<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>التعليقات على: في انتظار البرابرة</title>
	<atom:link href="http://chaara.net/2009/07/%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a9/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://chaara.net/2009/07/%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a9/</link>
	<description>مدونة شخصية</description>
	<lastBuildDate>Sat, 28 Aug 2010 17:45:58 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.9.2</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>بواسطة: haitam</title>
		<link>http://chaara.net/2009/07/%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a9/#comment-1739</link>
		<dc:creator>haitam</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 18 Jul 2009 08:35:08 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://chaara.net/?p=138#comment-1739</guid>
		<description>عرب نت عالم من التميز والابداع في عصر التقنيه 
كل ما تبحث عنه من برامج وانظمه تشغيل وهامات وسيريالات وبرامج عربيه 
تجدها تحت سقف واحد 

http://vb.3arab-net.com 
http://3arab-net.com</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>عرب نت عالم من التميز والابداع في عصر التقنيه<br />
كل ما تبحث عنه من برامج وانظمه تشغيل وهامات وسيريالات وبرامج عربيه<br />
تجدها تحت سقف واحد </p>
<p><a href="http://vb.3arab-net.com" rel="nofollow">http://vb.3arab-net.com</a><br />
<a href="http://3arab-net.com" rel="nofollow">http://3arab-net.com</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: محمد</title>
		<link>http://chaara.net/2009/07/%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a9/#comment-1732</link>
		<dc:creator>محمد</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Jul 2009 23:27:53 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://chaara.net/?p=138#comment-1732</guid>
		<description>بيسان: &quot;اخي فلولاهم لما وصلنا الاسلام..&quot; أعتقد أن جواب هذه العبارة موجود في الآية القرآنية السابق ذكرها، بل الله يمن علينا وعليكم بنعمة الإسلام، لا داع لرد الفضل لغيره عز وجل. أعتذر على السهو في كتابة الآية، وأرى أنها صححت قبل فهل الأمر تركيز على الخطأ؟

أما حكاية البربر = ترجمة عربية لأمازيغ فهذه معلومة جديدة! وهي خاطئة بكل تأكيد..

بخصوص عقبة بن نافع وبقية اللائحة، لم أقل إنه غازي طماع وسابي نساء ولا يجيد غير هذا!! بل أقول إنهم في موضع أدنى من مرتبة تقديس أفعالهم الإنسانية. صحيح أنهم جاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل نشر الإسلام، لكن صحيح أيضا أنهم ليسوا مثاليين ومعصومين من الخطأ! صحيح أيضا أنكم ارتكبوا خروقات وتجاوزات باسم الإسلام، وإلا فأنت تضعهم في مرتبة الأنبياء ذوي العصمة.

أكرر مرة أخرى، المسألة ليست تعصبا قبليا، أقنعني بقولك وأنا معك. أيضا، لست أحط من قيمة الصحابة (رضي الله عنهم أجمعين)، ولست أقدسهم أيضا! بل هناك أخطاء ارتكبت هنا وهناك أثرت سلبا على الدعوة الإسلامية والجهاد، واستغلت مبادئ إسلامية في غير مكانها، ولا ننسى أن التاريخ كتب بغير حيادية في هذا الموضوع، ألم يحن الوقت بعد لإعادة كتابة التاريخ بمنهجية وحيادية لتعتبر الأجيال القادمة؟</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>بيسان: &#8220;اخي فلولاهم لما وصلنا الاسلام..&#8221; أعتقد أن جواب هذه العبارة موجود في الآية القرآنية السابق ذكرها، بل الله يمن علينا وعليكم بنعمة الإسلام، لا داع لرد الفضل لغيره عز وجل. أعتذر على السهو في كتابة الآية، وأرى أنها صححت قبل فهل الأمر تركيز على الخطأ؟</p>
<p>أما حكاية البربر = ترجمة عربية لأمازيغ فهذه معلومة جديدة! وهي خاطئة بكل تأكيد..</p>
<p>بخصوص عقبة بن نافع وبقية اللائحة، لم أقل إنه غازي طماع وسابي نساء ولا يجيد غير هذا!! بل أقول إنهم في موضع أدنى من مرتبة تقديس أفعالهم الإنسانية. صحيح أنهم جاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل نشر الإسلام، لكن صحيح أيضا أنهم ليسوا مثاليين ومعصومين من الخطأ! صحيح أيضا أنكم ارتكبوا خروقات وتجاوزات باسم الإسلام، وإلا فأنت تضعهم في مرتبة الأنبياء ذوي العصمة.</p>
<p>أكرر مرة أخرى، المسألة ليست تعصبا قبليا، أقنعني بقولك وأنا معك. أيضا، لست أحط من قيمة الصحابة (رضي الله عنهم أجمعين)، ولست أقدسهم أيضا! بل هناك أخطاء ارتكبت هنا وهناك أثرت سلبا على الدعوة الإسلامية والجهاد، واستغلت مبادئ إسلامية في غير مكانها، ولا ننسى أن التاريخ كتب بغير حيادية في هذا الموضوع، ألم يحن الوقت بعد لإعادة كتابة التاريخ بمنهجية وحيادية لتعتبر الأجيال القادمة؟</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: نجاة</title>
		<link>http://chaara.net/2009/07/%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a9/#comment-1721</link>
		<dc:creator>نجاة</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Jul 2009 12:59:35 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://chaara.net/?p=138#comment-1721</guid>
		<description>بيسان،،
أعتقد أني صححت الآية ولا داع لتصحيحها مرتين.. والأخ ربما كان لديه عذر كافٍ كيما لا يفعل بنفسه..
الشيء الآخر،،
المعنى الذي أعرفه لكلمة بربر هو: كثير الكلام غير المفهوم!
كيف صارت ترجمة لكلمة أمازيغ؟

أظن وصية القراءة هذه تنطبق على الجميع،، أولهم جلالتي قدّس الله سري :)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>بيسان،،<br />
أعتقد أني صححت الآية ولا داع لتصحيحها مرتين.. والأخ ربما كان لديه عذر كافٍ كيما لا يفعل بنفسه..<br />
الشيء الآخر،،<br />
المعنى الذي أعرفه لكلمة بربر هو: كثير الكلام غير المفهوم!<br />
كيف صارت ترجمة لكلمة أمازيغ؟</p>
<p>أظن وصية القراءة هذه تنطبق على الجميع،، أولهم جلالتي قدّس الله سري <img src='http://chaara.net/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif' alt=':)' class='wp-smiley' /> </p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: بيسان</title>
		<link>http://chaara.net/2009/07/%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a9/#comment-1714</link>
		<dc:creator>بيسان</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2009 09:46:26 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://chaara.net/?p=138#comment-1714</guid>
		<description>ممحمد: لم استطع ان اثبت نفسي ولا ارد عليك اخي فصراحة ردك كان من بين الردود التي لم ارد ان اقرأها فقد اشتممت رائحه التعصب القبلي في كلامك، اولا ادعوك اخي قبل ان تكتب اية قرآنية ان تتاكد من صحتها لانها كلام الله 
{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
وثانيا، ادعوك يا اخي ان تقرأ جيدا عن الصحابي الجليل عقبة بن نافع و مرتبته عند رسول الله، فكما قلت لنوفل من قبل ادرس شخصية الرجل وكيف كان لتعرف ان كان همهم الدنيا او الاخرة، من قضى حياته على صهوة جواده ثم استشهد في اقصى البلاد ...هل تسمي هذا الرجل غازي و طامع في جمال السبايا من النساء البربريات(عفوا الامازيغيات)...وهو الذي بنى القيروان واتخذت قاعدة له ..
و ثالثا: الامازيغ يا اخي لا ينقصهم ان تحدثنا عن عنادهم و صلابتهم فهم قد كانوا كذلك بالفعل..ثم عندما اقول البربر فانا لا احاول ان اصفهم بالهمجيه بل بالعكس فكلمة بربر اصل معناها كلمة &quot;بربر &quot; هي الترجمة العربية لكلمة &quot; أمازيغ &quot; و معناها &quot; الرجال الأحرار &quot; .
 أمازيغ= بربر = الرجال الاحرار أما الاخ اللي اجاب ان البربر يعرفون بالهمجية فهو اكيد يخلط بين هذه الكلمة و الكلمة الاتية من اللغة الفرنسية &quot; berbere&quot; ، والتي تعني شخص همجي . &quot; barbare &quot; بالفرنسي تكتب &quot; بيربيري&quot; مع الفواصل على الحرفين الاولين &quot;e&quot;
ثم اخيرا، ولكي اكون قد اجبتك عن كل النقاط ،كسيله يا اخي محمد، هذا الزعيم البربي فقد اسلم على يد ابو مهاجر دينار ..هذا الذي عامل الامازيغ باللين ..
واسلموا له ثم ارتدوا بعد ان عاد عقبه بن نافع لقيادة الصفوف و كانت نهايتهما معا على ايد الامازيغ ..
اخي التاريخ فيه من الدسائس الكثير لذلك ادعوك لدراسة شخصيات الصحابه وحياتهم و غزواتهم لتعلم اين الخطأ..فمسلمون لم يشدو على الامازيغ بقبضه رجل واحد و ينزلو عليهم ويحاصروهم و يسبو ويقتلو ...كما تحاول ان تصور لنا انت..
اقرأ اخي و لا تعتمد كثيرا على افكارك ..
و لتسلم لامر واحد ...حتى وان كان المسلمون قاتلون و مجرمون ..
امر واحد تشكرهم عليه وهو اعظم من حياة اجدادك الذين قتلوا ليصلك ..وهو دينك 
اخي فلولاهم لما وصلنا الاسلام..
ولتقدرهم على الاقل لهذه النعمة</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>ممحمد: لم استطع ان اثبت نفسي ولا ارد عليك اخي فصراحة ردك كان من بين الردود التي لم ارد ان اقرأها فقد اشتممت رائحه التعصب القبلي في كلامك، اولا ادعوك اخي قبل ان تكتب اية قرآنية ان تتاكد من صحتها لانها كلام الله<br />
{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}<br />
وثانيا، ادعوك يا اخي ان تقرأ جيدا عن الصحابي الجليل عقبة بن نافع و مرتبته عند رسول الله، فكما قلت لنوفل من قبل ادرس شخصية الرجل وكيف كان لتعرف ان كان همهم الدنيا او الاخرة، من قضى حياته على صهوة جواده ثم استشهد في اقصى البلاد &#8230;هل تسمي هذا الرجل غازي و طامع في جمال السبايا من النساء البربريات(عفوا الامازيغيات)&#8230;وهو الذي بنى القيروان واتخذت قاعدة له ..<br />
و ثالثا: الامازيغ يا اخي لا ينقصهم ان تحدثنا عن عنادهم و صلابتهم فهم قد كانوا كذلك بالفعل..ثم عندما اقول البربر فانا لا احاول ان اصفهم بالهمجيه بل بالعكس فكلمة بربر اصل معناها كلمة &#8220;بربر &#8221; هي الترجمة العربية لكلمة &#8221; أمازيغ &#8221; و معناها &#8221; الرجال الأحرار &#8221; .<br />
 أمازيغ= بربر = الرجال الاحرار أما الاخ اللي اجاب ان البربر يعرفون بالهمجية فهو اكيد يخلط بين هذه الكلمة و الكلمة الاتية من اللغة الفرنسية &#8221; berbere&#8221; ، والتي تعني شخص همجي . &#8221; barbare &#8221; بالفرنسي تكتب &#8221; بيربيري&#8221; مع الفواصل على الحرفين الاولين &#8220;e&#8221;<br />
ثم اخيرا، ولكي اكون قد اجبتك عن كل النقاط ،كسيله يا اخي محمد، هذا الزعيم البربي فقد اسلم على يد ابو مهاجر دينار ..هذا الذي عامل الامازيغ باللين ..<br />
واسلموا له ثم ارتدوا بعد ان عاد عقبه بن نافع لقيادة الصفوف و كانت نهايتهما معا على ايد الامازيغ ..<br />
اخي التاريخ فيه من الدسائس الكثير لذلك ادعوك لدراسة شخصيات الصحابه وحياتهم و غزواتهم لتعلم اين الخطأ..فمسلمون لم يشدو على الامازيغ بقبضه رجل واحد و ينزلو عليهم ويحاصروهم و يسبو ويقتلو &#8230;كما تحاول ان تصور لنا انت..<br />
اقرأ اخي و لا تعتمد كثيرا على افكارك ..<br />
و لتسلم لامر واحد &#8230;حتى وان كان المسلمون قاتلون و مجرمون ..<br />
امر واحد تشكرهم عليه وهو اعظم من حياة اجدادك الذين قتلوا ليصلك ..وهو دينك<br />
اخي فلولاهم لما وصلنا الاسلام..<br />
ولتقدرهم على الاقل لهذه النعمة</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: خالد بن رشيد</title>
		<link>http://chaara.net/2009/07/%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a9/#comment-1713</link>
		<dc:creator>خالد بن رشيد</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2009 07:11:55 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://chaara.net/?p=138#comment-1713</guid>
		<description>8/في حالة الحرب فقد وضع الاسلام قواعد وحدود فمنع قتال المدنيين ومن لا يحملون السلاح والرهبان والنساء وكبار السن حتى قطع الشجر فقد نهى عنه الاسلام ولا شك بأنه قد حدثت تجاوزات من البعض ولكن لايصح تعميمها وبرغم ذلك فمن درس تاريخ البشريه وحروبه ومعاركه فلن يجد انقى ولا انصع من حروب المسلمين ومعاركهم برغم ماخالطها من زلل ولكنها تبقى اكثر إنسانيه من سواها 
9/ماورد عن سبي النساء فقد كان ذلك من قواعد الحرب القائمه والمعمول بها فكان ممارسة المسلمين لها من قبيل المعامله بالمثل ولبث الرعب في قلوب الاعداء , فمن غير المقبول ان يسبي الاعداء منا حينما ينتصر بينما لا نبادله القتال ولا نبادله السبي وذلك لم يكن مع غير المسلمين فقط فقد ورد بان جيش على رضي الله عنه المنتصر في معركة الجمل قد طلب سبي نساء الجيش المهزوم ( جيش طلحه والزبير) وهن نساء وبنات الصحابه  وذلك لان ذلك من قواعد الحروب التي كانت قائمه ولكن علي رضي الله عنه رفض وقال هل يحب احدكم ان تكون ام المؤمنين عائشه من سبيه ( وقد كان في جيش طلحه والزبير)
أما في عصرنا الحالي ووفق تغير قوانين الحروب ووجود النظم الدوليه التي تنظم حقوق الاسرى والمعتقلين فعلى المسلمين العمل بها ولا يجوز لمسلم ان يدعوا للعوده لقيم حروب الماضي 
أخيرا أخي نوفل صدقني انا سعيد بتعرفي عليك واتمنى ان يدوم الود ولك مني تحيه بزاف</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>8/في حالة الحرب فقد وضع الاسلام قواعد وحدود فمنع قتال المدنيين ومن لا يحملون السلاح والرهبان والنساء وكبار السن حتى قطع الشجر فقد نهى عنه الاسلام ولا شك بأنه قد حدثت تجاوزات من البعض ولكن لايصح تعميمها وبرغم ذلك فمن درس تاريخ البشريه وحروبه ومعاركه فلن يجد انقى ولا انصع من حروب المسلمين ومعاركهم برغم ماخالطها من زلل ولكنها تبقى اكثر إنسانيه من سواها<br />
9/ماورد عن سبي النساء فقد كان ذلك من قواعد الحرب القائمه والمعمول بها فكان ممارسة المسلمين لها من قبيل المعامله بالمثل ولبث الرعب في قلوب الاعداء , فمن غير المقبول ان يسبي الاعداء منا حينما ينتصر بينما لا نبادله القتال ولا نبادله السبي وذلك لم يكن مع غير المسلمين فقط فقد ورد بان جيش على رضي الله عنه المنتصر في معركة الجمل قد طلب سبي نساء الجيش المهزوم ( جيش طلحه والزبير) وهن نساء وبنات الصحابه  وذلك لان ذلك من قواعد الحروب التي كانت قائمه ولكن علي رضي الله عنه رفض وقال هل يحب احدكم ان تكون ام المؤمنين عائشه من سبيه ( وقد كان في جيش طلحه والزبير)<br />
أما في عصرنا الحالي ووفق تغير قوانين الحروب ووجود النظم الدوليه التي تنظم حقوق الاسرى والمعتقلين فعلى المسلمين العمل بها ولا يجوز لمسلم ان يدعوا للعوده لقيم حروب الماضي<br />
أخيرا أخي نوفل صدقني انا سعيد بتعرفي عليك واتمنى ان يدوم الود ولك مني تحيه بزاف</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: خالد بن رشيد</title>
		<link>http://chaara.net/2009/07/%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a9/#comment-1712</link>
		<dc:creator>خالد بن رشيد</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2009 07:00:48 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://chaara.net/?p=138#comment-1712</guid>
		<description>4/الصحابه رضوان الله عليهم وإن كانوا غير معصومين ولكنهم لم يقدمو الدنيا على ماعند الله ولم يساوموا في امر الله وسيرهم تشهد فلا يحق لنا ان نقول بأنهم سعوا للفتح طلبا للدنيا كما فعل من جاء بعدهم 
5/ التاريخ الاسلامي بحق هو بحاجه للتنقيح والدراسه والتحقيق بعيد عن التقديس والتنزيه والعصبيه ( سواء العربيه او الامازيغيه ) ولكن يجب دراسه حوادث التاريخ وفق معطايتها كامله فلا يحق لنا إتهام عقبه بن نافع بتهمه بدون ان تتجمع لدينا كافه معطيات الموقف ومااحاطه من حوادث وبعيدا عن التعصب ليكون الحكم صحيحا
الاسلام بلا شك هو دين العقل لان المعتقد لا يكون بالإجبار أبدا فلا إيمان بإجبار وكذلك لا كفر بإجبار ويكفي ان القرآن ناقش وحدانيه الله عز وجل مناقشه عقليه وهي قاعدة المعتقد الاسلامي فقال الله على لسان ابراهيم عليه السلام ( لو كان لله ولد فانا أول العابدين ) وهو هنا يحاور قومه ويدعوهم للوحدانيه . لكن يجب ان نقر بان عقل الانسان محدود ولا يستطيع إستيعاب كل الامور ولذلك كان الوحي رديفا للعقل يسانده ويفتح امامه الطريق ويزيل الضباب من الطريق
6/الاسلام لم يكن مله كغيره ولكنه رساله خاتمه موجهه للبشريه جمعاء وذلك يتطلب من المسلمين القيام بواجب الرساله ونشر الدين لكافة البشر وقد قام به الصحابه والتابعين ونلا نشكك في نواياهم وتشهد لهو سيرهم وزهدهم في الدنيا بذلك ولكن لكل قاعده شواذ ولكن ليست هي القاعده ويكفينا أن نقراء عن محكمة سمرقند في عهد الخليف عمر بن عبد العزيز والتي شكى ارسل فيها أهل سمرقند وفدا للخليفه يعلمونه بأن المسلمين قد دخلو مدينتهم حربا بدون ان يخيروهم بين الاسلام او الجزيه او السيف فما كان من الخليفه الا ان امر بخروج جيش المسلمين الغازي لخارج المدينه وارجاع كافة الغنائم وتخيير اهلها فاختاروا الاسلام . هل حدث في تاريخ البشريه ان يخرج جيش منتصر من مدينه قد أستولى عليها . تلك هي حقيقه الفتح الاسلامي 
7/ المسلمون لم يكونو محتلين ابدا بدليل عدم ارسال اي جيوش لبلدان دخلت الاسلام طواعيه مثل اليمن التي دخلت الاسلام طواعيه وبلاد شرق اسيا اسلمت بدون حرب وإنما ارسلت الجيوش لفتح الطريق أمام إيصال الرساله وإزالة العوائق التي كانت تمثلها الحكومات القائمه . فكان المسلمون يخيرون أهل البلاد بين الاسلام والحزيه او الحرب . الاسلام فيكون له مالنا وعليه ماعلينا ويدفع الزكاه كباقي المسلمين وإما الجزيه ويضل على دينه وله حرية ممارسه شعائره ولا تهدم كنائسهم ولا معابدهم وغنما كانت الجزيه بدلا عن واجب الجهاد فمن دفع الجزيه فللمسلمين واجب الدفاع والذود عنه وقد رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه شيخا يهوديا كبيرا في السن فأمر بعدم أخذ الجزيه منه وفي التاريخ الاسلامي حوادث شارك فيها النصارى في الدفاع مع المسلمين فسقطت عنهم الجزيه</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>4/الصحابه رضوان الله عليهم وإن كانوا غير معصومين ولكنهم لم يقدمو الدنيا على ماعند الله ولم يساوموا في امر الله وسيرهم تشهد فلا يحق لنا ان نقول بأنهم سعوا للفتح طلبا للدنيا كما فعل من جاء بعدهم<br />
5/ التاريخ الاسلامي بحق هو بحاجه للتنقيح والدراسه والتحقيق بعيد عن التقديس والتنزيه والعصبيه ( سواء العربيه او الامازيغيه ) ولكن يجب دراسه حوادث التاريخ وفق معطايتها كامله فلا يحق لنا إتهام عقبه بن نافع بتهمه بدون ان تتجمع لدينا كافه معطيات الموقف ومااحاطه من حوادث وبعيدا عن التعصب ليكون الحكم صحيحا<br />
الاسلام بلا شك هو دين العقل لان المعتقد لا يكون بالإجبار أبدا فلا إيمان بإجبار وكذلك لا كفر بإجبار ويكفي ان القرآن ناقش وحدانيه الله عز وجل مناقشه عقليه وهي قاعدة المعتقد الاسلامي فقال الله على لسان ابراهيم عليه السلام ( لو كان لله ولد فانا أول العابدين ) وهو هنا يحاور قومه ويدعوهم للوحدانيه . لكن يجب ان نقر بان عقل الانسان محدود ولا يستطيع إستيعاب كل الامور ولذلك كان الوحي رديفا للعقل يسانده ويفتح امامه الطريق ويزيل الضباب من الطريق<br />
6/الاسلام لم يكن مله كغيره ولكنه رساله خاتمه موجهه للبشريه جمعاء وذلك يتطلب من المسلمين القيام بواجب الرساله ونشر الدين لكافة البشر وقد قام به الصحابه والتابعين ونلا نشكك في نواياهم وتشهد لهو سيرهم وزهدهم في الدنيا بذلك ولكن لكل قاعده شواذ ولكن ليست هي القاعده ويكفينا أن نقراء عن محكمة سمرقند في عهد الخليف عمر بن عبد العزيز والتي شكى ارسل فيها أهل سمرقند وفدا للخليفه يعلمونه بأن المسلمين قد دخلو مدينتهم حربا بدون ان يخيروهم بين الاسلام او الجزيه او السيف فما كان من الخليفه الا ان امر بخروج جيش المسلمين الغازي لخارج المدينه وارجاع كافة الغنائم وتخيير اهلها فاختاروا الاسلام . هل حدث في تاريخ البشريه ان يخرج جيش منتصر من مدينه قد أستولى عليها . تلك هي حقيقه الفتح الاسلامي<br />
7/ المسلمون لم يكونو محتلين ابدا بدليل عدم ارسال اي جيوش لبلدان دخلت الاسلام طواعيه مثل اليمن التي دخلت الاسلام طواعيه وبلاد شرق اسيا اسلمت بدون حرب وإنما ارسلت الجيوش لفتح الطريق أمام إيصال الرساله وإزالة العوائق التي كانت تمثلها الحكومات القائمه . فكان المسلمون يخيرون أهل البلاد بين الاسلام والحزيه او الحرب . الاسلام فيكون له مالنا وعليه ماعلينا ويدفع الزكاه كباقي المسلمين وإما الجزيه ويضل على دينه وله حرية ممارسه شعائره ولا تهدم كنائسهم ولا معابدهم وغنما كانت الجزيه بدلا عن واجب الجهاد فمن دفع الجزيه فللمسلمين واجب الدفاع والذود عنه وقد رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه شيخا يهوديا كبيرا في السن فأمر بعدم أخذ الجزيه منه وفي التاريخ الاسلامي حوادث شارك فيها النصارى في الدفاع مع المسلمين فسقطت عنهم الجزيه</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: خالد بن رشيد</title>
		<link>http://chaara.net/2009/07/%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a9/#comment-1711</link>
		<dc:creator>خالد بن رشيد</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2009 06:36:58 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://chaara.net/?p=138#comment-1711</guid>
		<description>أخي نوفل حضرت متأخرا ولكني أحييك على طرحك الراقي برغم اختلافي معك في الكثير من الأمور ولكن خلافنا لا ينفي حبنا وودنا لبعض فكلنا قاصد خير وطالب حق واسمحلي أن أجمل ردي عن مقالك السابق مع ردي على هذا المقال ولتجنب الحشو سأسرد ردي بنقاط محدده 
1/ لا شك بأنني مع حرية الرأي والاعتقاد وذلك ماجاء به الاسلام ( لا إكراه في الدين ) ولكن يجب أن نعلم بأن لكل مجتمع قيم ولكل حضاره قواعد وفكره جوهريه يجب الا تسمح بإختراقها أو التعدي عليها , مثلا قيمة الاسره أو سلامة الفرد , هل يجيز اي قانون في الدنيا قتل الانسان لنفسه ( الانتحار) أليس ذلك طمن الحريه الشخصيه ... نعم لكنه يتعارض مع القيم الحضاريه ولقيمة الانسان وكرامته كذلك مايسمى بحقوق المثليه الجنسيه . نعم لن نجبر أحدا على الا يكون شاذا. نحن لا نفتح الابواب عنوه لنرى مايمارسه الناس في حياتهم الخاصه لكن حينما يضر شذوذه بقيمة انسانيه وحضاريه مثل الاسره حينها يجب أن تكون لنا كلمه حاسمه وراده لذلك شرعت الحدود .
2/أني اوافقك الرأي بأنه لا عصمة الا لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم حتى النبي الكريم عليه أفضل الصلاه والتسليم قد قام العلماء بتقسيم أفعاله من حيث عصمتها وعدم عصمتها وتوجد دراسه رائعه للمفكر المغربي سعدالدين العثماني حول أفعال النبي صلى الله عليه وسلم كما أوضحها القاضي عياض 
3/الصحابه رضوان الله عليهم هم خير البشر وصفوة الخلق وكما قال صلى الله عليه وسلم(( لو أنفق أحدكم مثل احد مابلغ مد احدهم ولا نصيفه )) ولكن يجب أن نتناول سيرتهم وحياتهم كمدرسه نتعلم منها فهم بشر مثلنا يعتريهم الخطاء والنسيان وهم غير معصومين وقد ذكر لنا الله ماحدث في غزوة احد لنتعلم منه وقال عز وجل في محكم التنزيل مخاطبا الصحابه (حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ماأراكم ماتحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الأخره )وقد قال بعض الصحابه والله ماعلمنا بأن احد منا يريد الدنيا حتى نزلت هذه الايه .</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>أخي نوفل حضرت متأخرا ولكني أحييك على طرحك الراقي برغم اختلافي معك في الكثير من الأمور ولكن خلافنا لا ينفي حبنا وودنا لبعض فكلنا قاصد خير وطالب حق واسمحلي أن أجمل ردي عن مقالك السابق مع ردي على هذا المقال ولتجنب الحشو سأسرد ردي بنقاط محدده<br />
1/ لا شك بأنني مع حرية الرأي والاعتقاد وذلك ماجاء به الاسلام ( لا إكراه في الدين ) ولكن يجب أن نعلم بأن لكل مجتمع قيم ولكل حضاره قواعد وفكره جوهريه يجب الا تسمح بإختراقها أو التعدي عليها , مثلا قيمة الاسره أو سلامة الفرد , هل يجيز اي قانون في الدنيا قتل الانسان لنفسه ( الانتحار) أليس ذلك طمن الحريه الشخصيه &#8230; نعم لكنه يتعارض مع القيم الحضاريه ولقيمة الانسان وكرامته كذلك مايسمى بحقوق المثليه الجنسيه . نعم لن نجبر أحدا على الا يكون شاذا. نحن لا نفتح الابواب عنوه لنرى مايمارسه الناس في حياتهم الخاصه لكن حينما يضر شذوذه بقيمة انسانيه وحضاريه مثل الاسره حينها يجب أن تكون لنا كلمه حاسمه وراده لذلك شرعت الحدود .<br />
2/أني اوافقك الرأي بأنه لا عصمة الا لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم حتى النبي الكريم عليه أفضل الصلاه والتسليم قد قام العلماء بتقسيم أفعاله من حيث عصمتها وعدم عصمتها وتوجد دراسه رائعه للمفكر المغربي سعدالدين العثماني حول أفعال النبي صلى الله عليه وسلم كما أوضحها القاضي عياض<br />
3/الصحابه رضوان الله عليهم هم خير البشر وصفوة الخلق وكما قال صلى الله عليه وسلم(( لو أنفق أحدكم مثل احد مابلغ مد احدهم ولا نصيفه )) ولكن يجب أن نتناول سيرتهم وحياتهم كمدرسه نتعلم منها فهم بشر مثلنا يعتريهم الخطاء والنسيان وهم غير معصومين وقد ذكر لنا الله ماحدث في غزوة احد لنتعلم منه وقال عز وجل في محكم التنزيل مخاطبا الصحابه (حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ماأراكم ماتحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الأخره )وقد قال بعض الصحابه والله ماعلمنا بأن احد منا يريد الدنيا حتى نزلت هذه الايه .</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: نجاة</title>
		<link>http://chaara.net/2009/07/%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a9/#comment-1705</link>
		<dc:creator>نجاة</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 12 Jul 2009 17:44:22 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://chaara.net/?p=138#comment-1705</guid>
		<description>{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
الهداية بيد الله،، لا فضل لغير الله فيها
حتى الرسول عليه الصلاة والسلام ليس له من الفضل إلا ما أعطاه الله له:
{ إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِى مَنْ يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ باِلْمهتَدِين} 

،،،

،، وإنني أتفق مع أنه لا قداسة للتاريخ،،
أصلًا،، التاريخ شيء بغيض إذا لم يُساعد الناس على التقارب والتجمع والتوحد والتقدم..

الحمد لله أني أجهل من ببغائي في التاريخ!
فقط جئت أصحح الآية :)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}<br />
الهداية بيد الله،، لا فضل لغير الله فيها<br />
حتى الرسول عليه الصلاة والسلام ليس له من الفضل إلا ما أعطاه الله له:<br />
{ إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِى مَنْ يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ باِلْمهتَدِين} </p>
<p>،،،</p>
<p>،، وإنني أتفق مع أنه لا قداسة للتاريخ،،<br />
أصلًا،، التاريخ شيء بغيض إذا لم يُساعد الناس على التقارب والتجمع والتوحد والتقدم..</p>
<p>الحمد لله أني أجهل من ببغائي في التاريخ!<br />
فقط جئت أصحح الآية <img src='http://chaara.net/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif' alt=':)' class='wp-smiley' /> </p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: محمد</title>
		<link>http://chaara.net/2009/07/%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a9/#comment-1704</link>
		<dc:creator>محمد</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 12 Jul 2009 15:10:26 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://chaara.net/?p=138#comment-1704</guid>
		<description>حوار هذا!
الحق (المر قليلا) مع أخينا نوفل، بصدق!

لا توجد هناك فتوحات إسلامية في المغرب، بل غزو عربي باسم الإسلام لأراضي الأمازيغ، بطريقة لا تمت لروح الإسلام بصلة..

لنعد لتلكم السنوات، الأمازيغ شعب معروف تاريخيا بحبه للحرية (حروبهم عم الرومان..)، هؤلاء الأمازيغ المعزولون جغرافيا وثقافيا عن العرب (غير المعروفين ولا وزن لهم قبل الإسلام) يجدون ذات يوم جيوشا بمد البصر على حدودهم، هذه الجيوش تطالبهم وتهددهم بشيئين: إما الحرب أو الجزية! تصور شعبا لا تعرفه ولا يتحدث لغتك أصلا يطالبك بتأدية جزية أو الحرب، أبهذا أمر الرسول المصطفى؟
ما ينتظر من الأمازيغ؟ تقديم الفدية هكذا! هي قريش تعرف الرسول ورأت معجزاته ومع ذلك لبث فيهم سنين عددا يدعوهم للإسلام وما نجح في رمشة عين، فكيف يطلب من شعب لا يتحدث العربية أصلا أن يفتح لك أذرعه بتهديد السلاح وغطرسة الجيوش الغازية؟

عفوا، قد يكون موسى بن نصير صحابيا نعم، لكن هذا لا يعني أنه هو وجيشه منزل من السماء وظل الله الأقوم في الأرض، لا وألف لا! قد يكون جيشا يمشي على الصراط المستقيم في بداياته، لكن ليست تلك عهدته لما وصل المغرب الحر الأبي، قرأت هنا في التعليقات من يتحدث عن &quot;ارتداد&quot; الأمازيغ عن الإسلام، نعم فليرتدوا! ذلك حقهم، هم المسلمون ولم يطبقوا الإسلام كما يجب ونسوا نشره بالحسنى، ولا ننسى التمييز العرقي الشديد في عهد الأمويين، هؤلاء الذين وصلوا رقيا حضاريا لم يعرفه العرب يوما، لكن على حساب من؟ بدماء من؟

عذرا، الأمازيغ ارتدوا في مواقف تاريخية لأن العرب &quot;المسلمين&quot; لم يقدموا لهم الإسلام الحقيقي، بل قدموا لهم إسلام المحاربين الهمجيين الذين لا يعرفون إلا لغة الأسر والقتل والمال والتجارة، أربعة أمور كانت كافية لكي لا يتقبل الأمازيغ تلك الديانة القادمة من المشرق (هنا أوضحن المشكلة ليست في الديانة اي الإسلام بقدر ما هو في طريقة تقديمه للأمازيغ).

أما من يقول أن تلك الجيوش هي من نشرت الإسلام في ربوع المغرب فقوله مغلوط، ليست الجيوش الغازية هي من نشرت الإسلام، التي لبست عملها بغطاء &quot;الفتوحات الإسلامية&quot;، بل المغاربة الأمازيغ نفسهم هم من نشروا الإسلام، ولنستذكر إدريس الأول لما وصل للمغرب مستنجدا (لا محاربا) وكيف تعرف الأمازيغ على الإسلام الحقيقي ونشروه بينهم، إذ ذاك بدأ الإسلام ينتشر بين القبائل الأمازيغية الرئيسية.

تعقيبا على قول مروان عن الجزية، تلك الجزية التي فرضت على الشام والعراق، أما المغرب فقول آخر، ثم، من طلب من تلك الجيوش حماية حدود المغرب والتدخل العسكري فيه؟ هل هذا ما وصى به رسول الله؟ الجزية للشعوب التي تشكل خطرا على الإسلام وأهله، وبالتالي استوجبت الحرب أو التدخل العسكري والجزية، أما الأمازيغ فلا ينطبق عليهم هذا..
أترضى اليوم ان تأتي أمريكا بجيشها وتفرض عليك خيارين: إما دفع ضريبة 1 درهم في السنة أو الحرب (المعروف من الغالب فيها سلفا نظرا للقوة والخبرة)؟ هل ستحس بالعدل وبمحبة الأمريكيين لك؟

تعقيبا على يسان وقوله: &quot;فقد كانوا عنيدون و متقلبون و لذلك عند دخول عقبة بن نافع رضي الله عنه الى البربر كان عنيفا معهم فهم قبائل صعبة الوصول والاقتناع&quot;.. تبارك الله عليك! هل من دليل تاريخي وحيد على محاولة عقبة بن نافع لإيصال الإسلام وإقناع الامازيغ به؟ الامازيغ متقلبون وعنيدون؟ تقلبوا في الإسلام لأن لا أحد قدمه لهم بل قدم لهم الجانب السلبي من تطبيق الإسلام فقط، أما عنادهم فلا اسميه عنادا بل ذودا وحماية لأراضيهم وقبل ذلك حريتهم.

وتعقيبا على القول التالي: &quot;يعني لم تكن تهمه الاموال بقدر ما كان همه الدين..&quot; أرجو مراجعة فتح مصر ليتأكد خطأ هذا القول، أكبر خطأ هو قول أن الجيوش الإسلامية العربية تحركت بدافع نشر الإسلام ولا هدف تجاري اقتصادي وراء ذلك..

ولمن يعيد للعرب الفضل في نشر الإسلام بين الأمازيغ وفي أرض المغرب فيكفيه قول الله عز وجل في كتابه الكريم: &quot;يمنون عليك إسلامهم، بل الله يمن عليكم أن هداكم للإسلام&quot;، صدق الله العظيم.

أخيرا، رجاء من الجميع، بعض الإحترام للأمازيغ، نسميهم &quot;أمازيغ&quot; وليس &quot;بربر&quot;،</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>حوار هذا!<br />
الحق (المر قليلا) مع أخينا نوفل، بصدق!</p>
<p>لا توجد هناك فتوحات إسلامية في المغرب، بل غزو عربي باسم الإسلام لأراضي الأمازيغ، بطريقة لا تمت لروح الإسلام بصلة..</p>
<p>لنعد لتلكم السنوات، الأمازيغ شعب معروف تاريخيا بحبه للحرية (حروبهم عم الرومان..)، هؤلاء الأمازيغ المعزولون جغرافيا وثقافيا عن العرب (غير المعروفين ولا وزن لهم قبل الإسلام) يجدون ذات يوم جيوشا بمد البصر على حدودهم، هذه الجيوش تطالبهم وتهددهم بشيئين: إما الحرب أو الجزية! تصور شعبا لا تعرفه ولا يتحدث لغتك أصلا يطالبك بتأدية جزية أو الحرب، أبهذا أمر الرسول المصطفى؟<br />
ما ينتظر من الأمازيغ؟ تقديم الفدية هكذا! هي قريش تعرف الرسول ورأت معجزاته ومع ذلك لبث فيهم سنين عددا يدعوهم للإسلام وما نجح في رمشة عين، فكيف يطلب من شعب لا يتحدث العربية أصلا أن يفتح لك أذرعه بتهديد السلاح وغطرسة الجيوش الغازية؟</p>
<p>عفوا، قد يكون موسى بن نصير صحابيا نعم، لكن هذا لا يعني أنه هو وجيشه منزل من السماء وظل الله الأقوم في الأرض، لا وألف لا! قد يكون جيشا يمشي على الصراط المستقيم في بداياته، لكن ليست تلك عهدته لما وصل المغرب الحر الأبي، قرأت هنا في التعليقات من يتحدث عن &#8220;ارتداد&#8221; الأمازيغ عن الإسلام، نعم فليرتدوا! ذلك حقهم، هم المسلمون ولم يطبقوا الإسلام كما يجب ونسوا نشره بالحسنى، ولا ننسى التمييز العرقي الشديد في عهد الأمويين، هؤلاء الذين وصلوا رقيا حضاريا لم يعرفه العرب يوما، لكن على حساب من؟ بدماء من؟</p>
<p>عذرا، الأمازيغ ارتدوا في مواقف تاريخية لأن العرب &#8220;المسلمين&#8221; لم يقدموا لهم الإسلام الحقيقي، بل قدموا لهم إسلام المحاربين الهمجيين الذين لا يعرفون إلا لغة الأسر والقتل والمال والتجارة، أربعة أمور كانت كافية لكي لا يتقبل الأمازيغ تلك الديانة القادمة من المشرق (هنا أوضحن المشكلة ليست في الديانة اي الإسلام بقدر ما هو في طريقة تقديمه للأمازيغ).</p>
<p>أما من يقول أن تلك الجيوش هي من نشرت الإسلام في ربوع المغرب فقوله مغلوط، ليست الجيوش الغازية هي من نشرت الإسلام، التي لبست عملها بغطاء &#8220;الفتوحات الإسلامية&#8221;، بل المغاربة الأمازيغ نفسهم هم من نشروا الإسلام، ولنستذكر إدريس الأول لما وصل للمغرب مستنجدا (لا محاربا) وكيف تعرف الأمازيغ على الإسلام الحقيقي ونشروه بينهم، إذ ذاك بدأ الإسلام ينتشر بين القبائل الأمازيغية الرئيسية.</p>
<p>تعقيبا على قول مروان عن الجزية، تلك الجزية التي فرضت على الشام والعراق، أما المغرب فقول آخر، ثم، من طلب من تلك الجيوش حماية حدود المغرب والتدخل العسكري فيه؟ هل هذا ما وصى به رسول الله؟ الجزية للشعوب التي تشكل خطرا على الإسلام وأهله، وبالتالي استوجبت الحرب أو التدخل العسكري والجزية، أما الأمازيغ فلا ينطبق عليهم هذا..<br />
أترضى اليوم ان تأتي أمريكا بجيشها وتفرض عليك خيارين: إما دفع ضريبة 1 درهم في السنة أو الحرب (المعروف من الغالب فيها سلفا نظرا للقوة والخبرة)؟ هل ستحس بالعدل وبمحبة الأمريكيين لك؟</p>
<p>تعقيبا على يسان وقوله: &#8220;فقد كانوا عنيدون و متقلبون و لذلك عند دخول عقبة بن نافع رضي الله عنه الى البربر كان عنيفا معهم فهم قبائل صعبة الوصول والاقتناع&#8221;.. تبارك الله عليك! هل من دليل تاريخي وحيد على محاولة عقبة بن نافع لإيصال الإسلام وإقناع الامازيغ به؟ الامازيغ متقلبون وعنيدون؟ تقلبوا في الإسلام لأن لا أحد قدمه لهم بل قدم لهم الجانب السلبي من تطبيق الإسلام فقط، أما عنادهم فلا اسميه عنادا بل ذودا وحماية لأراضيهم وقبل ذلك حريتهم.</p>
<p>وتعقيبا على القول التالي: &#8220;يعني لم تكن تهمه الاموال بقدر ما كان همه الدين..&#8221; أرجو مراجعة فتح مصر ليتأكد خطأ هذا القول، أكبر خطأ هو قول أن الجيوش الإسلامية العربية تحركت بدافع نشر الإسلام ولا هدف تجاري اقتصادي وراء ذلك..</p>
<p>ولمن يعيد للعرب الفضل في نشر الإسلام بين الأمازيغ وفي أرض المغرب فيكفيه قول الله عز وجل في كتابه الكريم: &#8220;يمنون عليك إسلامهم، بل الله يمن عليكم أن هداكم للإسلام&#8221;، صدق الله العظيم.</p>
<p>أخيرا، رجاء من الجميع، بعض الإحترام للأمازيغ، نسميهم &#8220;أمازيغ&#8221; وليس &#8220;بربر&#8221;،</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: نوفل</title>
		<link>http://chaara.net/2009/07/%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a9/#comment-1702</link>
		<dc:creator>نوفل</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 12 Jul 2009 11:54:42 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://chaara.net/?p=138#comment-1702</guid>
		<description>مرحبا جميعا..أخي مروان عذبناك معنا والله..سررت بتعليقك و كلامك ..و رغم أني لا أتفق معك في بعض النقاط الا أن كلامك معقول و ردك في المستوى أدامك الله لنا

محدد أولاين : تحلل كلامي كما تريد و تقرأ ما تريد و تترك الباقي..لا أظن أنك تقرأ كل الموضوع..كل ما تريده ان تثبت أنك محق فيما غيرك مخطئ فيه..تقول لم تجد فحوى و لا خاتمة ..و لا أعرف كيف رددت على موضوع كهذا مادام هو كما أوحى لك عقلك به..على العموم يبدوا أننا استفدنا من بعض تناقضاتك..شكرا على التفاهات</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>مرحبا جميعا..أخي مروان عذبناك معنا والله..سررت بتعليقك و كلامك ..و رغم أني لا أتفق معك في بعض النقاط الا أن كلامك معقول و ردك في المستوى أدامك الله لنا</p>
<p>محدد أولاين : تحلل كلامي كما تريد و تقرأ ما تريد و تترك الباقي..لا أظن أنك تقرأ كل الموضوع..كل ما تريده ان تثبت أنك محق فيما غيرك مخطئ فيه..تقول لم تجد فحوى و لا خاتمة ..و لا أعرف كيف رددت على موضوع كهذا مادام هو كما أوحى لك عقلك به..على العموم يبدوا أننا استفدنا من بعض تناقضاتك..شكرا على التفاهات</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
