أنا..هو و الآخرون
افعل هذا و دعك من ذاك..ما تقوله حرام بدليل قال فلان عن علان عن الرسول الذي قصد هذا بتفسير كهلان..و لا خير لك إلا في سماعي..أو في زهد عن الدنيا..ما رأيك في إتباعي؟..ستبلغ لحيتك المترين بعد شهر فاتركها و ستغدو داعية في الناس جهر..نحن الإسلام فدعك من الرعاع..سنقطع يد السارق و نبني جبل حجارة فوق جسد الزاني..و سنهرق دماء الملحد و الفاسق الذي قال بجواز الأغاني..و سب شيخنا المبجل أبا فطحل بن مهمل آل ألأفعواني..
الديمقراطية فسق جاء به الغرب..كيف نتبع شيئا جاء به من يريد الحرب؟ و يقولون حقوق الانسان؟ لا تتشبه بالنصارى فتتولى حزب الشيطان..البس لباس أهل الحجاز في زمن الرسول و دعك من السراويل و القمصان.
مهلا..مهلا، فحذاءك أيضا صنع في أرض الكفر فانتعل نعلا، كما السلف الصالح قبلا و ستحس فورا بالإيمان..النساء لهم البيت و خروجهم يكون بنقاب..يغطي الجسد و اليدان..سنترك لهم-لكي يروا الطريق-العينان..و حبذا لو كانت فوقهما نظارتان..لا تجادل في قول الشيخ لتنجى..فالنساء عورة..آمرك أن لا تنعتهم بالنينجا..و إلا جعلنا من ظهرك إسفنجا..حتى يدخل لك من بين شقوقه الإيمان..
ألا ترى عقدة الأخلاق منفرطة؟ ثم تريد حياتنا و مدارسنا و أسواقنا مختلطة؟ألم تقرأ نقلا..عن..عن..أن المرأة ناقصة دينا و عقلا..ثم تريدها مثل من سترها و جعل نفسه لها بعلا..و الله لم أظنك هكذا بغلا..يا أخي إن الرجال قوامون على النساء فلا تدعوا للمساواة جهلا..فاني أراك قليل الإيمان..لا تكابر..اعتقد ما نراه فان عقلك قاصر..و لا تتعب نفسك بالتفكير..قل حاضر.. فشيخنا فكر لنا و لكل الانسان..شرط أن يدخل الاسلام..كل ما عليك أن تنفذ و تعد حسنات تدخلك معنا-إن شاء الله- إلى الجنان..
14 يوليو 2009 في الساعة 18:57
السلام عليكم, اخي نوفل المغالاة في الدين اصبحت شيئا ينفر من الدين نفسه, هناك جماعة من الناس يفسرون الدين بكل تزمت وتلك شريحة غير اجتماعية بتاتا.
اظن ان الدين معاملة كما قال عليه الصلاة و السلام , لا تفريط ولا افراط .
14 يوليو 2009 في الساعة 22:58
مبروك لك، لقد ضمنت الجنان!
15 يوليو 2009 في الساعة 09:02
الوسطية شيئُ رائع ,, لا افراط ولا تفريــط !
نسيت ان تقول أن : ” الحرمة ما لها الا ثلاث .. زوج يرعاها .. بيت يحفظها .. أو قبر تدفن فيه !!! ”
دمت بخير .
15 يوليو 2009 في الساعة 12:29
هههه..مقالة جميلة و مقفاة..سنتنتظر قصيدة اذن
تحياتي
15 يوليو 2009 في الساعة 13:13
أن تسخر من التشدد وأسلوب متحجر لا يعرف اللين ولا يحيط بحِكم التكاليف والتشريعات شيء، وأن تسخر من أحكام وحدود لا خلاف عليها شيء آخر..
وأن تلحق هذا بذاك في كلامك،، شيء يفقده مصداقيته ودقته تمامًا..
ربما عليك أن تبحث أكثر قليلًا وتفهم لماذا على يد السارق أن تُقطع وعلى المرتد أن تُقطع رقبته!
حتى في أمريكا يُقتل الناس عند خيانة الدولة أو يُسجنون للأبد.. ولا توجد دولة في العالم لا يُقتل فيها الخائن أو يُعاقب بشدّة!
15 يوليو 2009 في الساعة 13:24
أضم صوتي لصوت الاخت نجاة ، وأحب ان أعلن ان كفاكم كلاما عن الحجاب او النقاب او حريات المرأة وعورتها فهو امر يعنيها ولا يعني غيرها واحساس الانثى التي تضع حجابا او نقابا ، او الانثى التي لا تضعه ، لا يمكن ان يعرفه اي ممن وصفوا أنفسهم بالقوامين دون ان يعرفوا شروط القوامة وكمال العقل والدين كما عناه رسولنا الكريم
15 يوليو 2009 في الساعة 13:40
مرحبا جميعا..و شكرا لمن علق أو قرأ التدوينة
نجاة:لم أسخر من أحكام..حتى و ان كنت أتحفظ على أن تقطع يد السارق و تفطع رقبة المرتد.. عموما..الكلام كان على لسان الاخر..و هو قريب مما سمعت من أحدهم..و حتى أكون موضوعيا أنا لا أعمم الوصف على كل من سار في نفس هذا الاتجاه..
هي رؤية شخصية..ربما أصبت الصواب و ربما قدر لي الخطأ..و رأي الاخر سواء اتفق أم عارض يظل محترما
مغربية: شكرا لتعليقك..المرأة كانت أمي ثم أختي و زوجتي و الان ابنتي..أراها شخصا مثلي لا يفرقنا سوى وصف أنثى و ذكر..لي أن أتكلم عنها و حقوقها من أجل مجتمع هي نصفه
تحياتي للجميع
15 يوليو 2009 في الساعة 14:26
مرحبا نوفل ..
نعم , المشكلة أن هناك من يفكر عوضا عنا , بل و يعتبر نفسه وصي علينا . نرى هذا الوصي , سواء كان فرداً أو مؤسسة ما , يضع لنا أجوبة على جميع التساؤلات . في الحقيقة , لست أدري من منحه هذا الحق ؟
مشكلة يا نوفل , أتمنى أن نتخلص منها .
تحياتي , و شكراً على زيارتك لمدونتي .
15 يوليو 2009 في الساعة 17:24
لماذا لا نناقش الافكار, عوض السخرية و الاستهتار
15 يوليو 2009 في الساعة 21:38
جرعة زائدة تحتاج للتخفيف و دراسة مكوناتها، خاصة وأن المقالة مختصرة و تحتمل سوء الفهم.
إلى الأخوات المعترضات و الأخت التي تقول كفاكم …
المقالة تنتقد نمط آلاف من الناس غلب عليهم الجمود الفكري، و عقولهم متعطّلة تأبى التعايش مع واقع حياتنا. فانتقادهم لا يعني أن الدين فيه مشكلة. بل المشكلة في تقديس “عن .. عن .. عن ..” … فنحن لدينا عقول و يجب أن نشغلها، ثم في الوقت نفسه ننظر لما قال القدماء لأننا بدونهم نكرة.
و أعود للنقاب حيث تقول الاخت المغربية دعونا نحن النساء. أختي، المجتمعات العربية مجتمعات ذكورية، أي أن الرجل هو الذي يحدد دور المرأة و هو الذي يفرض عليها النقاب، و يفرض عليها أن تغطي عينيها و يديها و أن تكون خلف جدران البيت المقفول بالفولاذ. و أذّكرك بأن شريحة كبيرة من الفقهاء القدماء و المعاصرين لا يقولون بوجوب النقاب.. عموما هذه مسألة فقهية عليها خلاف و كل فريق من الفقهاء لديه أدلته.. لكن الفكرة التي أود أيصالها هي: من الذي يفرض هذا أو ذاك، و يفسّر الدين؟
الرجل!
إذن فكّري جيدا بما قلتيه. المقال يفضح العقل العربي .. و هو الشيء الذي لا يتقبّله من اعتاد التبعيّة و مبدأ الفكر الواحد.
الجميع يخطىء و يصيب .. لكن حبذا لو نُجمع أن الدين صحيح و العلّة فينا.
أعجبني أسلوبك الحواري!
16 يوليو 2009 في الساعة 06:52
انا مش عايز أدخل الجنان ، ممكن أدخل دريم بارك ؟
—
سعدت جداً أني عثرت على مدونتك / فرحت كأني أخدت جايزة
16 يوليو 2009 في الساعة 13:24
عودة لحديث النقاب فكما قلت اخي الدين صحيح والعلة فينا وكما وجد فقهاء وعلماء كما قلت يقولون بعدم وجوب النقاب فهناك فقهاء وعلماء يقولون بوجوبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لنعود من نقطة عن …عن…عن…
بعد الامور كانت واضحة في عهد نبينا الكريم ، لكن كثرة النقاش عنها واستحلال ما حرم وتحريم ما حلل جعلتنا نخرج عن جادة الصواب فيما اتبعناه من الدين .
مجتمعنا رجولي كما تقول لكن تأكد ان ليس كل المنقبات فرض عليهن ذلك ، بل هناك من يضعنه حتى دون موافقة المحيطين بهن
هي مسألة احساس كما قلتها وصعب ان يحكي او يتكلم من لم يجرب النقاب او الحجاب عنه ، مثلما تتكلم من جربنه
سأعود اكيد
16 يوليو 2009 في الساعة 16:42
أخي نوفل نعم هناك من يحاول فرض رؤيته على الجميع ولكن يجب الا تكون ردة فعلنا هي بإنكار كل مالديه والإستهزاء به .. نعم يوجد خلل كبير في الفكر العربي المستريح والذي تعود على التلقي حتى تعطلت لديه ملكة التفكير والتمييز بين العث والسمين والحق والباطل لكن ذلك لا يعني بأن كل منقبه هي تابعه ومرغمه على ذلك والعكس صحيح كم من فتاه مرغمه على كشف سترها ولو خيرت لاختارت الستر فلماذا نقدح فيمن يفرض الدين ونترك من يفرض الخلاعه ويروج لها … أخي نوفل يجب أن نكون منصفين
ودمت بخير
16 يوليو 2009 في الساعة 18:13
يا سيدى البس حزام ناسف وروح فجر نفسك فى وسط السياح اللى جايين من بلاد الكفر الزنادقة وان شوفت واحدة لابسه بنطلون اجلدها
وانت تدخل الجنة من اوسع ابوابها هتشرب خمر وتضاجع سبعين من النساء
17 يوليو 2009 في الساعة 06:51
السخرية فن رائع، مؤثر جدًا ومن يملك أن يسخر عليه أن ينتبه جيدًا لما يفعل.. إنها مسؤولية
،
فكرتك واضحة ولا تحتاج لتوضيح إطلاقًا،، حتى تحفظك على الأحكام الشرعية واضح..
أنا لم أرتح لخلطك الأوراق وشعرت أن عليّ واجب التنبيه لهذا الخلط، لعلك أو لعل قارئًا ينتبه.. فقط!
،، عندما أسخر من فلان أنه يفعل هذا وذاك من السيئ من الأفعال ثم ألحق بهذه الأفعال السيئة فعلًا حسنًا؟ ألست أشوه ذلك الحسن؟
مسألة منطقية وأسلوب يعني
1 أغسطس 2009 في الساعة 16:59
هداك الله يا نوفل ..
ليتك تتأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم .. وإذا ذكرته تصلي عليه .. تملك قلم ساخر جيد وظفه جيداً .. لا تخلط الأمور ..
بارك الله فيك ووفقك لكل خير ..
أخوك / احمد
25 سبتمبر 2009 في الساعة 06:16
رائع!
أرى أن الكثير ممن علقوا ركزوا على الجزئيات, لذا ظنوا أنك تخلط في الأمور. لسبب أو لآخر غابت عنهم الصورة الكاملة, وهي أن نقدك هو نقد للمنهجية الفكرية الدينية السائدة, وليس إستهزاء بالشعائر أو بتطبيقات الدين.
السارق تقطع يده, نعم, ولكن في بعض الأحيان العدالة تقتضي غير ذلك. ومن يعتقد أن هذه هرطقة, فلي الشرف أن أكون هرطيق مع الخليفة عمر بن الخطاب, رضي الله عنه, وهو الذي عطل حد السرقة, لأن العدالة كانت تقتضي غير ذلك. أظن أن نوفل لا ينتقد حد السرقة بقدر ما ينتقد تعطيل العقل والإكتفاء بالنص من غير تحري المقصد.
النقاب مختلف فيه, ومع ذلك يوجد من يفرضها غصباً (مثلاً في وطني الحبيب السعودية) , مع أن الغزالي (القديم وليس الجديد) قال لا حسبة في ما أختلف عليه. أظن أن نوفل لا ينتقد النقاب بقدر ما ينتقد الوصائية والفوقية وأساليب القهر في الدين.
الذي فهمته أننا نأخذ من القدامى القشور, ونتناسى أنهم إستخدموا عقولهم, كما أمرهم الله في القرآن. فإذا كان لا بد من الرجوع في الزمن, والوقوف عند أبواب القدامى شاحذين (مع أن الله ملأ رؤؤسنا بالذهب والمجوهرات- أي العقل), فلنأخذ منهم البرتقاله, ونرفظ قشورها.
هذه قرآتي, والمعنى في بطن (عقل) نوفل!
أعجبني مقالك جداً, وزاد الله من أمثالك المفكرين العقلانيين.
أحد الطيور
25 سبتمبر 2009 في الساعة 07:56
[...] نوفل كتب التالي: [...]
27 سبتمبر 2009 في الساعة 22:28
رحبا كلامك معقول الاصح هو ان نعود الى دواتنا لنكتشف الايمان الحقيقي..
22 أبريل 2010 في الساعة 12:30
يا اخي نوفل ادا كنت تريد ان تستهزئ من شخص او من متزمت فعليك ان تستهزء من الافعال الدي يقوم بها مثل قولهم بان على المرئة لا يجب عليها ان تخرج من دارها لكن انت في خضم حديثك استهزءت باحكام و حدود شرعية رغم انك وضخت ان هدا كلام تنقله من شخص متزمت و ايضا جانبت الصواب عندما قلت “ما تقوله حرام بدليل قال فلان عن علان عن الرسول” لان عند دكر الرسول من الواجب عليك ان تصلي عليه و ايضا استهزائك بطريقة نضم الخديث لا يجب ان تكون هكدا لان الحديث لديه علم يحميه و شكرا